زبان دین کاربست دین در زبانهای طبیعی است؛ بهنحویکه گزارهها ربطی مستقیم به ساحت الوهی و الاهیاتی داشته باشد و البته لزومی ندارد که مستخرج از متن مقدس باشد.
استاد بازنشسته دانشگاه صنعتی شریف، گفت: متأسفانه، اتفاقاتی که در غرب رخ میدهد در کشور ما به حد کافی بازتاب نداشته است؛ انگلیس سکولارترین کشور اروپایی است، ولی دانشگاه کمبریج انجمن علم و دین را ایجاد کرد و شبهات ضد دین و ضد خدا را پاسخ دادند.
استاد حسین الهی قمشهای به رابطه جالبی بین دین و ریاضیات اشاره کرده است.
نگاهی انتقادی به نواندیشی دینی
یکی از اصلیترین مشکلات نظری روشنفکری دین ی در کشور ما غیاب فکر تاریخی در اندیشههای شماری از نمایندگان آن است. فکر تاریخی داشتن صرفا توصیه کردن به مطالعه تاریخ یا اطلاع از تاریخ نیست. کما اینکه کافی نیست، بگوییم فهم بشری از همه چیز و از جمله دین در «قبض و بسط» است. چطور میتوان درباره « دین و قدرت» و نسبت اسلام با قدرت سخن گفت و درباره پیامبر رحمت و سیره او داوری کرد بدون آنکه تصویر روشن، درست، متخصصانه و کارشناسانه تاریخی ناظر به متون از تاریخ و تاریخنگاری سیره داشت؟
به خداوندی خدا بهجای فرستادن هنرپیشهها و سلبریتیها نزد روانشناس، این موجودات را باید فرستاد پیش روانپزشک، روانشناس، متخصص اعصاب و روان و مشاور مسائل جنسی تا تکلیفشان مشخص شود. دستکم تا بیماری ویژه آنها تشخیص داده شود، نسخهای تجویز کنند که این موجودات در مصادر مهم مملکتی بهویژه فرهنگی تصمیمگیرنده نباشند. چه گیری کردهایم ما از دست این پدیدههای شگفت خلقت! برادر من! خواهر من! اگر شما ۲۴ ساعت به هیچچیز دیگری جز سر و روی و موی خانمها نمیاندیشی، باورکن همه مثل تو نیستند.
روش حکمرانی ما، در چهار دهه گذشته اگر بنبست شکنی در عین تلاش برای جلوگیری از انجام خلاف شرع و تخلف از قانون اساسی بود، امروز از یکطرف گرفتار پیچ و خمهای اقتصادی، اجتماعی و سیاسی نبودیم و از طرف دیگر اینهمه انتقاد از شورای نگهبان که فلسفه وجود آن «بنبست شکنی» است وجود نداشت. آنچه مهم است اینست که بدانیم دین را خدا برای آسان کردن کارها و شکستن بنبستها فرستاده نه برای سخت کردن زندگی و ایجاد بنبست.
خانیکی گفت: ظرفیتهای معنوی جامعه در سطوح رسمی رو به کاهش، ولی در لایههای زیرین جامعه رو به افزایش است؛ جامعه ایران، به لحاظ اجتماعی، «همپذیرتر» از گذشته شده است. البته مداخلههای سیاسی نه تنها این همپذیری را به رسمیت نشناخته و تقویت نکرده، بلکه شاهد پولاریزاسیون و قطببندی کردنهای بیشتر در حوزه سیاست هستیم.
حجتالاسلام شیخ حسین انصاریان با ابراز تاسف از اینکه برخی تصور میکنند جوانان ما بی دین شدهاند، خاطرنشان کرد: جوانان ما جوانهای خوبی هستند و فکر نکنید بی دین هستند، شاید ظاهرشان را فرهنگ غرب رنگ زده است، اما این رنگ با آب محبت و زبان نرم پاک میشود.
عضو ارشد جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: تمکین به توصیه متخصصین پزشکی از جمله در بحث واکسیناسیون یک امر عقلی و مطابق با موازین شرعی است؛ مسئلهای که حتی از سوی برخی متخصصین طب سنتی نیز مورد تاکید قرار گرفته است.
خلط مبحث
نه کییرکگارد و نه ویتگنشتاین، هیچکدام نمیخواستند با یک نظریه فلسفی بجنگند تا نظریه دیگری را جایگزین آن کنند بلکه قصدشان تضعیف کژفهمیهای فلسفیای بود که نمیگذارند ببینیم آنچه ما تنها بدیلهای فلسفیِ در دسترس میدانیم، در واقع مجموعهای از دوگانههای غلطاند.
نسبت میان شیعه و عقل به مناسبت ۲۴ آبان ماه سالگرد درگذشت علامه طباطبایی
عقل از منظر علامه طباطبایی حجیت ذاتی ندارد بلکه این حجیت از کتاب و سنت به او عطا میشود لاجرم بعید است چنین عقلی بتواند خارج از حوزه کتاب و سنت چیزی را بر دین بیفزاید یا مستقلا جعل و وضع حکم کند.
امام جمعه مشهد افزود: شما طلاب باید مسائل را عمیق بنگرید. اگر سرباز امام زمان (عج) هستید، باید سربازی کارا برای ایشان باشید. چهبسا که از دیدگاه حضرت مهدی (عج) من پشت سر شما قرار داشته باشم و شما جلوتر از من باشید.
در قیامت شبی وجود ندارد و همه ایام روز، ظاهر و شفاف- است. در قیامت پردهها کنار رفته و انسان قادر به دیدنِ حقیقت صحنه است. اگر پرده برای کسی کنار نرود، حقیقت بر او پوشیده است و ممکن است به قسمی از قیامت نائل شود که (همسو با جهنم باشد.) قیامت امروز نیز وجود دارد و با رشد انسان به مرور پردهها از پیش چشم انسان کنار میرود تا حقیقت دیده شود.
قانون سازماندهی امور حشد الشعبی در مجلس نمایندگان تصویت شده است؛ بند ۵ فقره ۲ ماده اول این قانون بر لزوم عدم انتساب اعضای سازمان حشد الشعبی به احزاب سیاسی و حزبی و اجتماعی تاکیده شده و مجوز فعالیت سیاسی در صفوف آن وجود ندارد.
استاد حوزه علمیه قم به مساله تولّی و تبرّی در این بخش اشاره کرد و افزود:، چون برائت و تبری جستن از دشمنان پیامبر و خدا جزو اصول معارف تشیع است، برخی این تبرّی جستن را توسعه داده و به کارهای خلاف ادب و اخلاق و سخنان بی ادبانه تعمیم میدهند؛ شاید بهانه آنها هم این است که ما در مقام تبری جستن مجاز هستیم از لعن استفاده کنیم و لذا اگر لعن جایز است، بنابراین دشنام دادن و فحاشی کردن هم جایز است. اما آیا واقعا همینگونه است؟
در همایش «پرسش از امر دین ی در عصر حاضر» ضمن نقد امنیت انتولوژیک مطلوب عبدالکریمی، مطرح شد که در قرآن کریم، دین تنها راه ارتباط با امر قدسی نیست و ما نیازمند اخلاقی هستیم تا بتوانیم آن را نها دین ه کنیم. پیامبر اکرم(ص) پس از معراج به زمین بازگشت و تجربه خود را تعمیم داد و جامعهای را نهاد کرد؛ برای مطرح بودن امر قدسی نیازمند تربیت دین ی هستیم.
ملکیان در همایش «پرسش از امر دین ی در عصر حاضر» با برشمردن چالشهای امر دین ی و دین داری گفت: امر دایر بین التزام بین ادیان کلاسیک و ماتریالیسم نیست. راه سوم این است که ما معنویت بنیانگذاران ادیان را کشف و در پی آن باشیم.
نویسنده کتاب «تورات، انجیل و قرآن» معتقد است که پیام ادیان ابراهیمی این است که در واقع پایان امپراطوریها توسط انفجار از درون روی خواهد داد و سوالی که باید از خود بپرسیم این است که آیا ما توسط امپراطور تعلیم داده میشویم و یا بینش خود را بر اساس کتب دین ی تنظیم میکنیم.
علمالهدی با بیان اینکه دشمن میخواهد روحیه ما را با چند عامل اقتصادی و نارضایتی عمومی و امثالهم تضعیف کند؛ خاطرنشان کرد: همه این موارد تبلیغات و توطئه دشمن است و باید این را دانست که اگر مردم این انقلاب را رها کردند، این انقلاب برای آمریکا طعمه نصف روزه است.
یثربی معتقد است که شب قدر، شب پاداش اهل عمل است و این نیست که مفت و مجانی بگویند مس تو طلا شود و تو باید در مسیر تلاش باشی؛ وی همچنین بر آن است که دین داری ما تنها به ادای رسم و رسوم بدل شده است که حرکاتی خشک و خالی انجام میدهیم، بدون این که نتیجهای را در نظر داشته باشیم.
۲۰ سریال کره ای به شدت جذاب برای شب های پاییزی 
ساعت و روز مسابقه کامران قاسمپور با دیوید تیلور و سعداله یف 
گنجینههای حیرتانگیز باستانی ایران که انگلیسیها با خود به خانه بردند؛ در موزه بریتانیا چه میگذرد؟ 
ویدیو | لحظه تصادف علیرضا نیکبخت و همسرش وسط دابسمش 
بیوگرافی بازیگران سریال غربت + عکسهای شخصی و داستان سریال 
عکس | کنایه سنگین سپهر حیدری به نتایج استقلال 
