bato-adv
کد خبر: ۱۸۰۶۳۳

فتوای آیات نوری همدانی و صانعی درباره اعدام در ملاء عام

تاریخ انتشار: ۱۸:۳۵ - ۲۹ بهمن ۱۳۹۲
آیات عظام نوری همدانی و صانعی به پرسش شفقنا درباره اجرای حدود در ملاء عام پاسخ گفتند.

به گزارش ایسنا، متن پرسش مطرح شده و پاسخ این دو مرجع تقلید به شرح زیر است:

سوال: آیا اجرای حدود در ملاء عام از ضروریات اجرای حدود و جزو لاینفک آن است یا می‌توان حدود را در ملاء خاص نیز اجرا کرد؟ منظور از ملاء عام در شرع مقدس چیست؟ آیا توصیه یا نهی از شرکت کودکان و افراد غیر بالغ در هنگام اجرای حدود شده است؟ با توجه به آنکه بعضا ممکن است تماشای برخی صحنه‌ها نظیر اعدام روی روح و روان کودک تاثیر مناسبی نداشته باشد، آیا می‌توان از شرکت کودکان و افراد غیر بالغ در هنگام اجرای حدود ممانعت به عمل آورد؟

پاسخ آیت‌الله العظمی نوری همدانی:

«بسمه تعالی

بهتر است در ملاء عام باشد و چند نفر هم باشند کافی است.

در صورتی که آثار نامطلوب برای بعضی دارد شرکت نکنند.»

پاسخ آیت‌الله العظمی صانعی:

«بسمه تعالی

به طور کلی در شرع مقدس هیچ الزامی بر علنی بودن تعزیرات بلکه حدود (بغیر از حد زنا فی‌الجمله) نداریم و اگر علنی بودن اجرای مجازات موجب اذیت و تضییع حیثیت مجرم و یا وابستگان به آنها یا موجب بدبینی به اسلام و مضر به آن باشد، حرام و غیر جایز و تعدی در مجازات محسوب و معصیت کبیره است و حکم آوردن کودکان و غیر آنها از کسانی که تماشای اجرای حکم موجب تاثیر نامناسب ولو با احتمال در آنها باشد به حکم حرج و ضرر روحی برای آنها نیز حرام و معصیت است.» 
ناشناس
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
۱۹:۳۶ - ۱۳۹۲/۱۱/۲۹
تنها اثر إعدام در ملا عام تقليد حلقه اويز كردن توسطكودك هشت ساله بوده و بس
ناشناس
UNITED KINGDOM
۱۹:۳۲ - ۱۳۹۲/۱۱/۲۹
قابل پیش بینی بود که هر کدام چه نظری خواهند داشت
ناشناس
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
۱۹:۰۹ - ۱۳۹۲/۱۱/۲۹
اقای صانعی متشکریم
ناشناس
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
۱۹:۰۷ - ۱۳۹۲/۱۱/۲۹
واقعا" دید گاه مرجع آگاه و جامع نگر را با دیگری مقایسه کنید
ناشناس
MALAYSIA
۱۹:۰۰ - ۱۳۹۲/۱۱/۲۹
در اعدام های در زندان هم چند نفر اولیای دم و مسئولان قضایی و زندان حاضرند. منظور سوال کننده چند نفر نبوده بلکه منظور از ملا عام جای عمومی در شهر با امکان حضور همه مردم بوده است
مجله خواندنی ها
انتشار یافته: ۶
سیدمهدی موسوی
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
۱۸:۵۵ - ۱۳۹۲/۱۱/۲۹
به نظر شما

آقای صانعی بیشتر می فهمند یا حضرت امیر المومنین علی ابن ابی طالب(ع) ؟؟؟

چون حضرت علی در زمان حکومت 5 ساله خود در بازار به همراه قنبر غلام خود تردد می نمود و همان جا متخلفان را تنبیه می نمود
و حتی در یک مورد وقتی در حین اجرای حد شرعی قنبر یک ضربه اضافه بر بدن مجرم شلاق زد حضرت علی بالافاصله قنبر را خوابانیدند و شلاق به دست همان مجرم شلاق خورده دادند تا آن یک ضربت اضافه را با زدن شلاق بر بدن خود قنبر جبران کنند.

متاسفانه برخی از آقایان به خاطر اخم و ناراحتی غربی ها دستورات الهی و حدود شرعی را می خواهند به تفسیر و خوشایند غربی ها تغییر بدهند

واِه تنبیه یعنی چه ؟؟
از عبارت نبه و انتباه به معنی درس گرفتن و آگاه شدن هست


وقتی تنبیه مجرم در ملاء عام هست هم برای ذی الحق و هم خود مجرم و هم برای عامه مردم و هم برای دشمن دین اسلام هشداری خواهد بود که نظام با کسی تعارف ندارد

متاسفانه ما باید تمام مجرمان دانه درشت و گردن کلفت از سال 57 به بعد را در ملاء عام تنبیه می کردیم که این کار را نکردیم

اگر چند اختلاس گر مانند بابک جووون و جمشید بسم الله و .......را در وسط میدان فردوسی یا استادیم آزادی اعدام کنند و وزارت اطلاعات وارد عمل شود برای ژاک سازی این انگل های اقتصادی و اخلاقی و .... کم کم بارقه های آرامش و شفافیت ظاهر خواهد شد.


می دانم این نظرات به مذاق خیلی ها خوش نخواهد آمد بالاخص دوستان اصلاحتچی اما پای مسائل حق و عدالت باید محکم ایستاد ولو تنها !!!
مجله فرارو