کفن و دفن

قبلا می‌گفتند با یک تکه کفن میر‌ی اون دنیا، الان کفن هم گران شده!

گورستان مسگرآباد در شرق تهران ۶۰ سال پیش و ۷ سال قبل از افتتاح بهشت زهرا (س) شرایط مناسبی برای انجام امور اموات شهر را نداشته است. روزنامه اطلاعات ۹ بهمن ۱۳۴۲ گزارشی از گورستان مسگرآباد تهران منتشر کرد.

صاحب مرده‌شوی خانه‌ای در السالوادور آنقدر شیدای باربی است که تابوت‌های صورتی با آسترهای باربی ساخته است.

زنی که برای فرار از پرداخت بدهی خود اقدام به کفن پوشیدن کرد تا اینگونه طلبکار خود را فریب دهد.

آرامستان بهشت رضوان از ابتدای شیوع ویروس به تغسیل جان باختگان کرونا اختصاص یافت، اما به دلیل افزایش آمار مرگ و میر کرونا اخیرا بهشت رضا (ع) مشهد کار‌های تغسیل و تدفین جان باختگان کرونایی را نیز انجام می‌دهد. به گفته مدیرعامل سازمان فردوس‌های شهرداری مشهد، فوتی‌های کرونا در این شهر روزانه به مرز سه رقمی شدن رسیده و به قدری حجم فشار کاری بر پرسنل آرامستان‌ها افزایش پیدا کرده که مجبور شده‌اند از فعالیت‌های اداری بکاهند و پرسنل اداری برای کمک به عوامل آرامستان به کار گرفته شوند که در حال حاضر به دلیل افزایش چشمگیر آمار فوتی‌های کرونا در سه شیفت در حال فعالیت هستند. مراسم تشییع متوفیان ناشی از کرونا باید مطابق آیین و با رعایت پروتکل‌های بهداشتی و تعداد محدود انجام شود؛ البته در این بین برخی از خانواده‌ها این مقررات را رعایت نمی‌کنند، در حالی که یک عضوی از خانواده خود را به دلیل ابتلا به کرونا از دست داده‌اند باز هم شاهد عادی‌انگاری و بی‌توجهی برخی از آنان به پروتکل‌های بهداشتی هستیم که موجب تشدید شرایط و وخیم‌تر شدن اوضاع کنونی و بروز اتفاقاتی تکراری می‌شود.

شیوع گسترده ویروس کووید - ۱۹ در دومین سال همه گیری خود، آمار مرگ و میر جهانی را به حدود ۵ میلیون نفر رسانده است. در موج پنجم کرونا در ایران آمار مبتلایان روزانه از ۳۶ هزار نفر و کشته شدگان از 600 نفر گذشت. یکی از عوامل آغاز موج پنجم و بحرانی‌تر شدن آن ورود سویه دلتا کرونا و عدم تسریع در واکسیناسیون عمومی بود. این روز‌ها رعایت نکردن فاصله اجتماعی، نزدن ماسک، رفتن به دورهمی‌ها و مکان‌های شلوغ، باعث انتشار ویروس و افزایش همه گیری و مرگ بر اثر کرونا سویه دلتا شده است، به نظر می‌رسد تا آینده نامشخصی تنها راه رهایی از این بیماری، توجه به مراقبت‌های توصیه شده و شیوه نامه‌های بهداشتی است. وضعیت آرامستان شهر اهواز به شدت بحرانی است و تعداد دفن اموات کرونایی رشد صعودی دارد، با وضعیت موجود، زدن ماسک، مراقبت و رعایت شیوه نامه‌های بهداشتی ضروری است.

آرامستان باغ فردوس اهواز به عنوان محل جدیدی برای غسل و تدفین اموات کرونایی در نظر گرفته شده است. در این آرامستان با شروع روز و آمدن اموات مراسم غسل، کفن و خاکسپاری با رعایت پروتکل‌های بهداشتی خاص انجام می‌شود. نماز میت نیز با حضور خانواده متوفی انجام می‌شود و تدفین نیز توسط ماموران آرامستان که مجهز به لباس مخصوص هستند انجام می‌شود. در روز‌های اخیر و با توجه به وضعیت قرمز استان خوزستان و شهر اهواز، مراجعه به این مرکز افزایش یافته است.

آرمستان بهشت معصومه(س) قم از ابتدای شیوع کووید ۱۹ فعالیت ویژه خود را با حضور گروه‌های جهادی طلاب برای تطهیر متوفیان کرونا آغاز کرد، ابتدا قطعه ۴۲ برای خاکسپاری متوفیان کرونا بود، ولی با وجود ادامه فوتی‌های کرونا قطعات دیگر نیز امکان دفن و خاکسپاری به وجود آمد. همانگونه که کادر درمان خسته اند نیرو‌های خدوم بهشت معصومه(س) قم نیزخسته ودچار فرسودگی شده اند.

مدیرعامل سازمان بهشت زهرا (س) با اشاره به اینکه به طور متوسط بهشت زهرای تهران روزانه ۲۰۰ متوفی معمولی دارد و تعداد قابل توجهی هم متوفی کرونایی به سازمان بهشت زهرا (س) وارد می‌شود، گفت: اگر در کنار هر متوفی فقط ۱۰ نفر به این سازمان مراجعه کنند عدد بالایی می‌شود. پس این موضوع همکاری و مشارکت شهروندان را طلب می‌کنید.

تعطیلات بهانه‌ای برای هجوم مردم به شمال کشور شده و مازندران اکنون ماه‌هاست که همراه با استان‌های دیگر کشور و سایر مناطق جهان درگیر ویروس مرگبار کروناست و تاکنون صدها نفر در این استان بر اثر ویروس کرونا جان سپرده اند.

از ابتدای شیوع ویروس کرونا در کشور غسل و تدفین اموات کرونایی همه روزه با رعایت تمامی موازین شرعی و اصول بهداشتی توسط گروه جهادی شهید مسرور در دارالرحمه شیراز انجام می شود. گروه جهادی شهید مسرور شیراز در دو گروه خواهران و برادران، بعد از نماز صبح شروع به کار می کنند و پایان کارشان بستگی به تعداد اموات کرونایی دارد. آن‌ها معتقد هستند یک سری از وظیفه ها واجب کفایی است که باید افرادی انجام بدهند تا از گردن بقیه ساقط شود.

جسد بیش از سه هزار شهروند عراقی جان باخته بر اثر کرونا در قبرستانی در نزدیکی وادی السلام دفن شده است.

بااینکه بلوک ویژه ای برای اموات کرونایی در وادی رحمت تبریز اختصاص نیافته است اما اغلب متوفیان این بیماری در بلوک ۶۵ وادی رحمت دفن می شوند. بر اساس پروتکل های ابلاغی، متوفیان کرونایی در قبور دو طبقه یا قبوری که تا دو متر عمق داشته باشد دفن می‌شوند. تمامی متوفیان به طور غریبانه و بدون آخرین وداع با نزدیکان خود در جایگاه ابدی قرار می گیرند.

این مجموعه مراسم غسل، کفن، نماز و دفن اموات اهل سنت روستای لار در 80 کیلومتری شهر زاهدان را نشان می دهد. نحوه این مراسم بدین گونه است که پس از مرگ همه جامه‌های مرده را از وی جدا کرده و او را می‌شویند و پیش از خاکسپاری او را غسل داده و کفن می‌کنند و بر او نماز میت می‌خوانند که در واقع در بردارنده دعا و تلقین است.آنگاه یکی از محرمان وی به کمک دیگران، او را در گور از پهلوی راست آن به سمت قبله باشد آن را جای می‌دهند. اگر زن باشد باید توسط محرم خود در قبر گذاشته شود. هنگامی که مرده را درون گور گذاشتند، سر مرده را از درون کفن بیرون می‌گذارند و سپس سنگ‌های مسطح را بر ایوانه قبر که کمی از جسد بالاتر است قرار می‌دهند، این سنگ‌ها را لحد گویند. البته اهل سنت به جای سنگ یکپارچه از اطراف سنگ ریزه جمع آوری کرده و بر روی قبر متوفی می گذارند.

کار کفن و دفن قربانیان کرونا در نجف اشرف را گروهی از نیروهای حشد الشعبی عراق انجام می دهند.

براساس آمار رسمی وزارت بهداشت، بیش از ۵ هزار نفر از هم‌وطنان براثر ویروس کرونا جان خود را از دست داده‌اند. از ابتدای اردیبهشت ماه تعداد جانباختگان کرونایی سیر نزولی داشته اما این پایان کار نیست و تمام مردم موظف به رعایت نکات بهداشتی و پیشگیرانه از این بیماری هستند. در این بین جمعی از روحانیون بسیجی قائم‌شهری به یاری خانواده‌های متوفی کرونایی آمدند تا با غسل و دفن اموات کمی درد و غم از دست دادن عزیزان بکاهند. این گروه متشکل از ۵ طلبه آقا و ۵ طلبه خانوم هستند.

آمار مرگ و میر ناشی از کرونا در آمریکا و شهر نیویورک از همه کشورها و شهرهای جهان بالاتر است. در نیویورک با ثبت حدود 11 هزار قربانی فقط چهار زن مسئول کفن و دفن آنان هستند.

شاید خنده‌دار باشد، ولی وقتی دلایل گرانی این قبر‌ها را جویا می‌شویم، عواملی مثل همجواری با غسالخانه و بخش اداری، قدیمی‌بودن، برخورداری از فضای سبز، سر نبش‌بودن، دسترسی به ورودی‌های اصلی، همجواری با مترو، نزدیکی به انشعابات آب و برق، دکه تنقلات، گلفروشی و... را می‌شنویم.

آخرین فردی را که سوار کردیم بشدت مقاومت کرد که مجبور شدیم او را کتک بزنیم. فکر کردیم مسافر جوان زیر شکنجه‌های ما جان داده است برای اینکه ردی از خودمان باقی نگذاریم جسدش را داخل قبری که خالی بود انداختیم و فرار کردیم.