عضو هیئت علمی دانشگاه تهران با اشاره به ضرورت دروندینی و بروندینی تفسیر جدید از قرآن، اظهار کرد: علامه طباطبایی در المیزان استدلال میکند که قرآن کتاب تعقل و تفکر است و روش تفسیری ما نیز عقلگرایانه و عرفانگرایانه است؛ لذا چون عقل و عرفان پویاست، روش تفسیر سنتی قرآن نیز پویا خواهد بود.